((آية 32) ﴿الْقُرْءَانَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الراء الساكنة مع حذفها (القرَان).

((آية 34) ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿حَاصِبًا إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 36) ﴿وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنْذَرَهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنْذَرَهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 38) ﴿وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الصاد (ولقصَّبَّحَهم).

((آية 40) ﴿الْقُرْءَانَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الراء الساكنة مع حذفها (القرَان).

((الآيتان 40 و 41) ﴿مُدَّكِرٍ (وَلَقَدْ جَاءَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وأدغم حمزة الدال في الجيم وأمال (جاء) إمالة محضة. وإذا وقف على (جاء) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 42) ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله إبدالها بياء خالصة. ﴿فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (فَأَخَذْنَاهُمْ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 42 و 43) ﴿مُقْتَدِرٍ (أَكُفَّارُكُمْ﴾ ﴿مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَكُفَّارُكُمْ) أو (أُولَئِكُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَكُفَّارُكُمْ) أو (أُولَئِكُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (أُولَئِكُمْ أَمْ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أُولَئِكُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿بَرَاءَةٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 46) ﴿أَدْهَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَأَمَرُّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 47) ﴿ضَلَالٍ وَسُعُرٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 47 و 48) ﴿وَسُعُرٍ (يَوْمَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 49) ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 49 و 50) ﴿بِقَدَرٍ (وَمَا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 51) ﴿وَلَقَدْ أَهلَكْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَهلكنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَهلكنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.