(54) ﴿سُورَةُ الْقَمَرِ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا خَمْسٌ وَخَمْسُونَ﴾
((آية 2) ﴿وَإِنْ يَرَوْا﴾ ﴿ءَايَةً يُعْرِضُوا﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿يَرَوْا ءَايَةً﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آية) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آية) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.
((الآيتان 2 و 3) ﴿مُسْتَمِرٌّ (وَكَذَّبُوا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿أَهْوَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.
((الآيتان 3 و 4) ﴿مُسْتَقِرٌّ (وَلَقَدْ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿وَلَقَدْ جَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الجيم (ولقجَّاءهم)، وقرأ (جاءهم) بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الأَنْبَاءِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وإذا وقف حمزة عليها فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 6) ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
((آية 7) ﴿خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ﴾: قرأها حمزة بفتح الخاء وألف بعدها وكسر الشين مخففة (خَاشِعاً) (2). وقرأ خلف (خَاشِعاً أَبْصَارُهُمْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (خاشعاً) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (خاشعاً) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَجْدَاثِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.
((آية 9) ﴿مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.
((آية 10) ﴿فَدَعَا﴾ (تنويه): لا إمالة لحمزة لكونه واوياً.
((آية 11) ﴿السَّمَاءِ﴾ ﴿بِمَاءٍ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
(1) سورة القمر مكية عند الجمهور، وقال مقاتل: مكية إلاًّ ثلاث آيات (44) و (45) و (46) من ﴿أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ﴾ إلى ﴿ .... أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 29.
(2) قرأها حمزة بفتح الخاء وألف بعدها وكسر الشين مخففة على أنه أراد باللفظ التوحيد وبالمعنى الفعل للمضارعة التي بينهما لأن ما بعده مرتفع به. وقرأها حفص بضم الخاء وتشديد الشين من غير ألف على أنه أراد جمع التكسير على خاشع فقال خشع كما قال تعالى في جمع راكع ﴿والركع السجود﴾. الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 337، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 405.