((آية 34) ﴿وَأَعْطَى﴾ ﴿قَلِيلًا وَأَكْدَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليهما فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. وقرأ خلف (قليلاً وأكدى) بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 35) ﴿يَرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 36) ﴿يُنَبَّأْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ينبا). ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 37) ﴿وَإِبْرَاهِيمَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿وَفَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 38) ﴿وَازِرَةٌ وِزْرَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿أُخْرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 39) ﴿لِلْإِنْسَانِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿سَعَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 40) ﴿يُرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 41) ﴿يُجْزَاهُ﴾ ﴿الْأَوْفَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وقرأ خلف (الْأَوْفَى) بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿الْجَزَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 42) ﴿الْمُنْتَهَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 43) ﴿وَأَبْكَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 44) ﴿وَأَحْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 45) ﴿وَالْأُنْثَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وأمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 46) ﴿نُطْفَةٍ إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿تُمْنَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 47) ﴿النَّشْأَةَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الشين الساكنة مع حذفها (النَّشَةَ). ﴿الْأُخْرَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وأمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 48) ﴿أَغْنَى﴾ ﴿وَأَقْنَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (وَأَقْنَى) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 49) ﴿الشِّعْرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 50) ﴿الْأُولَى﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وأمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 51) ﴿أَبْقَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 52) ﴿هُمْ أَظْلَمَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿وَأَطْغَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.