(52) ﴿سُورَةُ الطُّورِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا تِسعٌ وأَرْبَعُونَ﴾

((الآيتان 2 و 3) ﴿مَنْشُورٍ (وَالْبَيْتِ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((الآيتان 8 و 9) ﴿دَافِعٍ (يَوْمَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿السَّمَاءُ﴾ قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((الآيتان 9 و 10) ﴿مَوْراً (وَتَسِيرُ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 11) ﴿فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (يَوْمَئِذٍ) فله تسهيل الهمزة بين بين لاتصالها رسماً.

((آية 12) ﴿خَوْضٍ يَلْعَبُونَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 15) ﴿أَمْ أَنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 16) ﴿سَوَاءٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿عَلَيْكُمْ إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 17) ﴿جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 18) ﴿ءَاتَاهُمْ﴾ ﴿وَوَقَاهُمْ﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 19) ﴿هَنِيئًا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً مع إدغام الياء قبلها فيها فيصير النطق بياء مشددة وليس له إلَّا هذا الوجه (هَنِيّاً).

((آية 20) ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين، وله الحذف أيضاً (متكين). ﴿مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 21) ﴿بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَلحقنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَلحقنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (بِإِيمَانٍ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿امْرِئٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً فله أربعة أوجه: (وجهان على القياس) وهما: تسهيلها بين الهمزة والياء، إبدال الهمزة ياء مدية مع السكون، (ووجهان على الرسم) وهما: إبدالها ياءً مع الرَّوم فصارت ثلاثة أوجه لفظاً وأربعة تقديراً.

((الآيتان 21 و 22) ﴿رَهِينٌ (وَأَمْدَدْنَاهُمْ﴾ ﴿بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (وَأَمْدَدْنَاهُمْ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 23) ﴿كَأْسًا﴾ ﴿تَأْثِيمٌ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (كاسا) (تاثيم).