الْجُزْءُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ

((آية 31) ﴿خَطْبُكُمْ أَيُّهَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 33) ﴿عَلَيهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين.

((آية 35) ﴿فَأَخْرَجْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ).

((آية 37) ﴿الْأَلِيمَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 38) ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿إِذْ أَرْسَلْنَاهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَرْسَلْنَاهُ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَرْسَلْنَاهُ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 39) ﴿فَتَوَلَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿سَاحِرٌ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 40) ﴿فَأَخَذْنَاهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 40 و 41) ﴿مُلِيمٌ (وَفِي﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذ) أو (أرسلنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذ) أو (أرسلنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿عَلَيْهِمُ الرِّيحَ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً، وبضم الهاء وإسكان الميم وقفاً.

((آية 42) ﴿شَيءٍ أَتَتْ﴾: قرأ خلف (شيء) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وقرأ خلف (شَيءٍ أَتَتْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَتت) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَتت) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 44) ﴿عَنْ أَمْرِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَمر) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَمر) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿فَأَخَذَتْهُمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 45) ﴿قِيَامٍ وَمَا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.