والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. وأمال حمزة (أوفى) إمالة محضة. ﴿عَلَيْهُ اللهُ﴾: قرأها حمزة بكسر الهاء وصلاً مع ترقيق لفظ الجلالة (عليهِ اللهُ). ﴿فَسَيُؤْتِيهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (فسيوتيه).

((آية 11) ﴿الْأَعْرَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿وَأَهْلُونَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتبديلها بياء خالصة. ﴿فَمَنْ يَمْلِكُ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿شَيْئًا إِنْ أَرَادَ﴾ ﴿ضَرًّا أَوْ أَرَادَ﴾: قرأ خلف (الأربعة) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنْ) أو (أراد) أو (أو) أو (أراد) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنْ) أو (أراد) أو (أو) أو (أراد) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). الثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). وقرأ حمزة (ضَراً) بضم الضاد (1).

((آية 12) ﴿ظَنَنْتُمْ أَنْ﴾ ﴿أَهْلِيهِمْ أَبَدًا﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿لَنْ يَنْقَلِبَ﴾ ﴿أَبَدًا وَزُيِّنَ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (وَالْمُومِنُونَ). ﴿السَّوْءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالنقل والإدغام وعلى كل السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 12 و 13) ﴿بُورًا (وَمَنْ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿يُؤْمِنْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنْ).

((الآيتان 13 و 14) ﴿سَعِيرًا (وَلِلَّهِ﴾ ﴿لِمَنْ يَشَاءُ﴾ ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأ خلف (الثلاثة) بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (يشاءُ) معاً فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 15) ﴿انْطَلَقْتُمْ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿لِتَأْخُذُوهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (لِتَاخُذُوهَا). ﴿أَنْ يُبَدِّلُوا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿كَلَامَ اللَّهِ﴾: قرأها حمزة بكسر اللام من غير ألف (كَلِمِ). ﴿بَلْ تَحْسُدُونَنَا﴾: أدغم حمزة اللام في التاء (بَتَّحسدوننا).