(48) ﴿سُورَةُ الْفَتْحِ مَدَنِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا تِسْعٌ وَعِشْرُونَ﴾

((الآيتان 38 و 1) ﴿أَمْثَالَكُمْ (إِنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 2) ﴿تَأَخَّرَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاخَّرَ). ﴿صِرَاطًا﴾: قرأها خلف بإشمام الصاد صوت الزاي.

((الآيتان 2 و 3) ﴿مُسْتَقِيمًا (وَيَنْصُرَكَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 4) ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 5) ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ ﴿وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ) (وَالْمُومِنَاتِ). ﴿الْأَنْهَارُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿سَيِّئَاتِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة (سيِّياتهم).

((الآيتان 5 و 6) ﴿عَظِيمًا (وَيُعَذِّبَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿السَّوْءِ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بالنقل والإدغام وعلى كلٍّ السكون المحض والرَّوم. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ (معاً): قرأهما حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿دَائِرَةُ﴾ ﴿سَاءَتْ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَأَعَدَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 6 و 7) ﴿مَصِيرًا (وَلِلَّهِ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 7 و 8) ﴿حَكِيمًا (إِنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 9) ﴿لِتُؤْمِنُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (لِتُومِنُوا). ﴿بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (وَأَصِيلاً) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 9 و 10) ﴿وَأَصِيلاً (إِنَّ﴾ ﴿وَمَنْ أَوْفَى﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) أو (أوفى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) أو (أوفى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل