((آية 22) ﴿عَسَيْتُمْ إِنْ﴾ ﴿تَوَلَّيْتُمْ أَنْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 22 و 23) ﴿أَرْحَامَكُمْ (أُوْلَئِكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أولئك) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿فَأَصَمَّهُمْ﴾ ﴿وَأَعْمَى﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. وأمال (وأعمى) إمالة محضة.

((الآيتان 23 و 24) ﴿أَبْصَارَهُمْ (أَفَلَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿الْقُرْءَانَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الراء الساكنة مع حذفها (الْقُرَانَ). ﴿قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَقفالها) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أقفالها) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 25) ﴿الْهُدَى﴾ (وقفاً)، ﴿وَأَمْلَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (وَأَملَى) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 26) ﴿الْأَمْرِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 27) ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَأَدْبَارَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 28) ﴿فَأَحْبَطَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((الآيتان 28 و 29) ﴿أَعْمَالَهُمْ (أَمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿مَرَضٌ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لَنْ يُخْرِجَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 30) ﴿نَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿لَأَرَيْنَاكَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿بِسِيمَاهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 31 و 32) ﴿أَخْبَارَكُمْ (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿الْهُدَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿لَنْ يَضُرُّوا﴾ ﴿شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً).