((الآيتان 13 و 14) ﴿لَهُمْ (أَفَمَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿سُوءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام، ويزاد الإشمام على الوجهين لكونه مرفوعاً. ﴿أَهْوَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 15) ﴿مَاءٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿ءَاسِنٍ وَأَنْهَارٌ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (وَأَنْهَارٌ) (الثلاثة) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُصَفًّى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿مَاءً﴾ ﴿أَمْعَاءَهُمْ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 16) ﴿مَنْ يَسْتَمِعُ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿ءَانِفًا أُولَئِكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أولئك) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما مع ثلاثة أوجه الهمزة الثانية في (أولئك) وهي التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أولئك) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت مع ثلاثة أوجه الهمزة الثانية في (أولئك) وهي التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿أَهْوَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 17) ﴿زَادَهُمْ﴾، ﴿هُدًى﴾ (وقفاً)، ﴿وَءَاتَاهُمْ﴾، ﴿تَقْوَاهُمْ﴾: قرأ حمزة (الأربعة) بالإمالة المحضة. وقرأ خلف (هُدًى وَآَتَاهُمْ) بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 18) ﴿تَأْتِيَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاتِيَهُمْ). ﴿جَاءَ﴾، ﴿فَأَنَّى﴾، ﴿جَاءَتْهُمْ﴾، ﴿ذِكْرَاهُمْ﴾: قرأ حمزة (الأربعة) بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (جاءَ) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وإذا وقف على (جَاءَتْهُمْ) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿لَهُمْ إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 19) ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنَّهُ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنَّهُ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً فيهما (وَلِلْمُومِنِينَ وَالْمُومِنَاتِ). ﴿وَمَثْوَاكُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 20) ﴿نُزِّلَتْ سُورَةٌ﴾ ﴿أُنْزِلَتْ سُورَةٌ﴾: قرأهما حمزة بإدغام التاء في السين (نُزِّلَسُّورَةٌ) (أُنْزِلَسُّورَةٌ). ﴿مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ﴾ ﴿مَرَضٌ يَنْظُرُونَ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿رَأَيْتَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لتوسطها. ﴿فَأَوْلَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 21) ﴿طَاعَةٌ وَقَوْلٌ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿الْأَمْرُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.