(47) ﴿سُورَةُ مُحَمَّدٍ (1) مَدَنِيَّةٌ (2) وَآيَاتُهَا ثَمَانٍ وَثَلاثُونَ﴾
((آية 2) ﴿وَءَامِنُوا﴾ ﴿وَأَصْلَحَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُحَمَّدٍ وَهُوَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿سَيِّئَاتِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة (سَيِّيَاتِهِمْ).
((آية 4) ﴿فِدَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ﴾ ﴿فَلَنْ يُضِلَّ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿قُتِلُوا﴾: قرأها حمزة بفتح القاف والتاء وألف بينهما (قَاتَلُوا) (3).
((آية 7) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أقدامكم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أقدامكم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.
((آية 8) ﴿وَأَضَلَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.
((آية 9) ﴿فَأَحْبَطَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.
((الآيتان 9 و 10) ﴿أَعْمَالَهُمْ (أَفَلَمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين.
((آية 11) ﴿مَوْلَى﴾ (وَقفاً)، ﴿مَوْلَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة.
((الآيتان 11 و 12) ﴿لَهُمْ (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿الْأَنْهَارُ﴾ ﴿الْأَنْعَامُ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿وَيَأْكُلُونَ﴾ ﴿تَأْكُلُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (وَيَاكُلُونَ) (تَاكُلُ). ﴿مَثْوًى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة.
((آية 13) ﴿وَكَأَيِّنْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لتوسطها.
(1) وتسمى أيضاً سورة القتال. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 27.
(2) سورة مدنية على قول الأكثرين، وقال ابن عطية (رحمه الله): (بإجماع ونوزع فيه)، وعن ابن عباس وقتادة (رضي الله عنهما): مدنية إلاَّ آية بعد حجه حين خرج من مكة وجعل ينظر على البيت وهي قوله تعالى: ﴿وَكَأَينْ مِنْ قَرْيَةً .... ﴾ (13)، وقال ابن جبير والضحاك (رحمهما الله): (مكية). ينظر: المصدر نفسه.
(3) قرأها حمزة (قاتلوا) على أنه أخبر عمن قاتل في سبيل الله أن لا يحبط عمله وأنه يهديه ويصلح حاله في الدنيا ويدخله الجنة بعد ذلك. وقرأها حفص (قُتِلُوا) على أنه أخبر عمن قتل في سبيل الله أن الله يهديه إلى جنته، ويصلح حاله بالنعيم المقيم الدائم. ينظر: الكامل المفصل في القراءات الأربع عشر ص 507.