((آية 28) ﴿قُرْبَانًا ءَالِهَةً﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَلِهَةً) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آلِهَةً) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 29) ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا﴾: أدغم خَلَّاد الذال في الصاد (وإصَّرَفنا). ﴿الْقُرْءَانَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة الثانية إلى الراء مع حذفها (الْقُرَان). ﴿وَلَّوْا إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 30) ﴿كِتَابًا أُنْزِلَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنزل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنزل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 30 و 31) ﴿مُسْتَقِيمٍ (يَا قَوْمَنَا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿وَءَامِنُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 31 و 32) ﴿أَلِيمٍ (وَمَنْ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿أَوْلِيَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿أُوْلَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر.

((الآيتان 32 و 33) ﴿مُبِينٍ (أَوَ لَم﴾ ﴿يَرَوْا أَنَّ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (أَنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (أنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿الْمَوْتَى﴾ ﴿بَلَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 33 و 34) ﴿قَدِيرٌ (وَيَوْمَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿بَلَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.