﴿بِالْأَحْقَافِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 22) ﴿أَجِئْتَنَا﴾ ﴿لِتَأْفِكَنَا﴾ ﴿فَأْتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة في الأولى ياءً (أَجِيتَنَا)، وأبدل الثانية والثالثة ألفاً (لتافكنا) (فاتنا). ﴿عَنْ ءَالِهَتِنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَلِهَتِنَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَلِهَتِنَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 23) ﴿وَأُبَلِّغُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿أَرَاكُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 24) ﴿رَأَوْهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 25) ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿بِأَمْرِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿فَأَصْبَحُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿لا يُرَى إلاَّ مَسَاكِنهُمْ﴾: قرأ حمزة (يرى) بتاء فوقية مفتوحة ونصب نون (مساكنهم). فتصير (لا ترى إلاَّ مسَاكِنَهُم) (1) مع إمالة (ترى) إمالة محضة.

((آية 26) ﴿سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (وَأَفْئِدَةً) فله تحقيق الهمزة الأولى وتسهيلها وعلى كلٍّ نقل حركة الهمزة الثانية إلى الفاء مع حذفها (وَأَفِدَةً). ﴿أَغْنَى﴾ ﴿وَحَاقَ﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿أَفْئِدَتُهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة الثانية إلى الفاء مع حذفها (أَفِدَتُهُمْ). ﴿شَيءٍ إِذْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وإذا وصل (شَيْءٍ) بـ (إِذْ) فلخلف السكت وتركه، وإذا وقف على (إذْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿بِآَيَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿يَسْتَهْزِءُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: حذف الهمزة (يستهزون)، والتسهيل، والإبدال بياء (يستهزيون).

((آية 27) ﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَهْلَكْنَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَهْلَكْنَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْقُرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْآَيَاتِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.