((الآيتان 7 و 8) ﴿أَثِيمٍ (يَسْمَعُ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿تُتْلَى﴾: قرأها حمزة بإمالة المحضة. ﴿بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 8 و 9) ﴿أَلِيمٍ (وَإِذَا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 9) ﴿مِنْ ءَايَاتِنَا﴾ ﴿هُزُوًا أُولَئِكَ﴾: قرأ حمزة (هزواً) بإسكان الزاي مع الهمز وصلاً (هُزْؤاً)، وإذا وقف عليها فله فيها وجهان: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الزاي وحذف الهمزة فيصبح النطق بزاي مفتوحة بعدها ألف (هُزَا). والثاني: إبدال الهمزة واواً على الرسم (هُزْوا). وقرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آياتنا) أو (أولئك) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آياتنا) أو (أولئك) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ولحمزة في الهمزة المتوسطة من (أولئك) ثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿شَيْئًا﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً).

((آية 10) ﴿مِنْ وَرَائِهِمْ﴾ ﴿شَيْئًا وَلَا﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (وَرَائِهِمْ) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). الثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). ﴿أَوْلِيَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 11) ﴿هُدًى وَالَّذِينَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وقرأ حمزة (هدًى) وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿بِآَيَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿رِجْزٍ أَلِيمٌ﴾: قرأ حمزة (أَلِيمٌ) بالخفض (1). وقرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليمٍ) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليمٍ) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 12) ﴿بِأَمْرِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة.