((آية 52) ﴿جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾: قرأ حمزة (وَعُيون) بكسر العين (وَعِيون). وقرأ خلف (جَنَّاتٍ وَعِيُونٍ) بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((الآيتان 52 و 53) ﴿وَعُيُونٍ (يَلْبَسُونَ﴾ ﴿سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (وَإِسْتَبْرَقٍ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 54 و 55) ﴿عِينٍ (يَدْعُونَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿فَاكِهَةٍ ءَامِنِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَمِنِينَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَمِنِينَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 56) ﴿الْأُولَى﴾ ﴿وَوَقَاهُمْ﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وقرأ خلف (الأولى) بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 59) ﴿فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.