تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها وهما الوجه التاسع والخامس عشر.

((آية 35) ﴿الْأُولَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وأمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 36) ﴿فَأْتُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فاتوا). ﴿بِآَبَائِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيلها، وبتسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 37) ﴿خَيْرٌ أَمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 38) ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 40) ﴿مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 41) ﴿مَوْلًى﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿شَيْئًا وَلَا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وقرأ (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً).

((آية 43) ﴿شَجَرَتَ﴾: وقف حمزة عليها بالتاء اتباعاً للرسم.

((آية 44) ﴿الْأَثِيمِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 45) ﴿يَغْلِي﴾: قرأها حمزة بتاء التأنيث والضمير للشجرة (تَغْلِي).

((آية 47) ﴿سَوَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 48) ﴿رَأْسِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (رَاسِهِ).

((آية 49) ﴿ذُقْ إِنَّكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّك) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّك) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 51) ﴿مَقَامٍ أَمِينٍ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمين) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أمين) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.