((الآيتان 43 و 44) ﴿مُستَقِيمٍ (وَإِنَّهُ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿تُسْأَلُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (تُسَلُونَ).

((آية 45) ﴿وَاسْأَلْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (وَاسَلْ). ﴿مَنْ أَرْسَلْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أرسلنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أرسلنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿ءَالِهَةً يُعْبَدُونَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 46) ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أرسلنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أرسلنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. ﴿وَمَلَئِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها.

((آية 47) ﴿جَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة.

((آية 48) ﴿مِنْ ءَايَةٍ إِلَّا﴾ ﴿مِنْ أُخْتِهَا﴾: قرأ خلف (الثلاثة) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آية) أو (إِلَّا) أو (أُختها) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آية) أو (إِلَّا) أو (أُختها) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿وَأَخَذْنَاهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 49) ﴿يَا أَيُّهَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالهاء اتباعاً للرسم.

((آية 51) ﴿وَنَادَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿مِصْرَ﴾: قرأها حمزة وصلاً بتفخيم الراء، وإذا وقف عليها فله تفخيم الراء وترقيقها والتفخيم مقدم. ﴿الْأَنْهَارُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 52) ﴿أَمْ أَنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مَهِينٌ وَلَا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 53) ﴿أَسْوِرَةٌ﴾: قرأها حمزة بفتح السين وألف بعدها (أَسَاوِرَةٌ) (1). ﴿ذَهَبٍ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿جَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة