(43) ﴿سُورَةُ الزُّخْرُفِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا تِسْعٌ وَثَمَانُونَ﴾

((آية 1) ﴿حم﴾: أمال حمزة (حا) إمالة محضة.

((آية 3) ﴿قُرْءَانًا﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (قُرَاناً).

((آية 4) ﴿فِي أُمِّ الْكِتَابِ﴾: قرأها حمزة وصلاً بكسر الهمزة (فِي إِمِّ الْكِتَابِ). وعند الإبتداء بها يضم الهمزة.

((الآيتان 4 و 5) ﴿حَكِيمٌ (أَفَنَضْرِبُ﴾ ﴿صَفْحًا أَنْ﴾: قرأ حمزة بكسر همزة (أن) (1)، وقرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَفَنَضْرِبُ) أو (إِن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَفَنَضْرِبُ) أو (إِن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.

((آية 6) ﴿وَكَمْ أَرْسَلْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أرسلنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أرسلنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 7) ﴿وَمَا يَأْتِيهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاتِيهِمْ). ﴿نَبِيٍّ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يَسْتَهْزِءُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: حذف الهمزة (يستهزون)، والتسهيل، والإبدال بياء (يستهزيون).

((آية 8) ﴿فَأَهْلَكْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿بَطْشًا وَمَضَى﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وأمال حمزة (ومضى) إمالة محضة. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 9) ﴿سَأَلْتَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.