ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.

((آية 50) ﴿ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ﴾ ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأ خلف (الأربعة) بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (وَإِنَاثَاً) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. وإذا وقف على (يشاءُ) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿عَقِيمًا إِنَّهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّهُ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّهُ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 50 و 51) ﴿قَدِيرٌ (وَمَا﴾ ﴿أَنْ يُكَلِّمَهُ﴾ ﴿مِنْ وَرَائِ﴾: قرأ خلف (الثلاثة) بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (وَرَائِ) (رسمت الهمزة على ياء) فله فيها تسعة أوجه وقفاً: الإبدال ألفاً مع القصر والتوسط والطول، ثم التسهيل بالرَّوم مع المد والقصر، ثم الإبدال بياء ساكنة مع القصر والتوسط والطول، ثم روم حركتها مع القصر. ﴿لِبَشَرٍ أَنْ﴾ ﴿وَحْيًا أَوْ﴾ ﴿حِجَابٍ أَوْ﴾: قرأ خلف (الثلاثة) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أن) أو (أو) معاً فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أن) أو (أو) معاً فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿بِإِذْنِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مَا يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((الآيتان 51 و 52) ﴿حَكِيمٌ (وَكَذَلِكَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿مِنْ أَمْرِنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمرنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أمرنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْإِيمَانُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿نَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿صِرَاطٍ﴾: قرأها خلف بالصاد مشممة صوت الزاي.

((آية 53) ﴿صِرَاطِ﴾: قرأها خلف بالصاد مشممة صوت الزاي. ﴿الْأَرْضِ﴾ ﴿الْأُمُورُ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.