((آية 23) ﴿يُبَشِّرُ﴾: قرأها حمزة بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة (يَبْشُرُ). ﴿أَسْأَلُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذفها (أَسَلُكُم). ﴿أَجْرًا إِلَّا﴾ ﴿حُسْنًا إِنَّ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) أو (إِنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) أو (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿الْقُرْبَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَمَنْ يَقْتَرِفْ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((الآيتان 23 و 24) ﴿مَشْكُورٌ (أَمِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿افْتَرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فَإِنْ يَشَأِ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (يَشَأِ) فله إبدال الهمزة ألفاً.

((آية 25) ﴿السَّيِّئَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة (السَّيِّيَاتِ).

((الآيتان 26 و 27) ﴿شَدِيدٌ (وَلَوْ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.

((الآيتان 27 و 28) ﴿بَصِيرٌ (وَهُوَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿يُنَزِّلُ﴾: قرأها حمزة بإسكان النون وتخفيف الزاي (يُنْزِلُ).

((آية 29) ﴿وَمِنْ ءَايَاتِهِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَيَاتِهِ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَيَاتِهِ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿دَابَّةٍ وَهُوَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((الآيتان 29 و 30) ﴿قَدِيرٌ (وَمَا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَيْدِيكُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَيْدِيكُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 30 و 31) ﴿كَثِيرٍ (وَمَا﴾ ﴿مِنْ وَلِيٍّ وَلَا﴾: قرأ خلف الثلاثة بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.