((آية 14) ﴿جَاءَهُمْ﴾، ﴿مُسَمًّى﴾ (وقفاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (جاءهم) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 15) ﴿وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾ ﴿وَقُلْ ءَامَنْتُ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَهْوَاءَهُمْ) أو (آَمَنْتُ) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَهْوَاءَهُمْ) أو (آَمَنْتُ) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. وإذا وقف حمزة على (أَهْوَاءَهُمْ) فله تسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر لتوسطها. ﴿كِتَابٍ وَأُمِرْتُ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (وَأُمِرْتُ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿لِأَعْدِلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 16) ﴿وَعَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿غَضَبٌ وَلَهُمْ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 18) ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يومنون).

((آية 19) ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (يشاء) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.

((آية 20) ﴿الْآَخِرَةِ﴾ (معاً): قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿نُؤْتِهِ﴾: قرأها حمزة بإسكان الهاء (نؤْتِهْ). وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة واواً (نوته).

((الآيتان 20 و 21) ﴿نَصِيبٍ (أَمِ﴾ ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأهما خلف الثلاثة بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَم) أو (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَم) أو (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿شُرَكَاؤُا﴾ (رسمت الهمزة على واو): قرأها حمزة وقفاً باثني عشر وجهاً: خمسة على القياس وهي: إبدالها ألفاً مع القصر والتوسط والطول، وله التسهيل بالرَّوم مع القصر والمد ست حركات، وله سبعة أوجه على الرسم لأن الهمزة مرسومة على واو وهي: إبدال الهمزة بواو مضمومة ثم تسكن للوقف ويجري فيها الأوجه الثلاثة القصر والتوسط والطول مع سكون الواو المحض، ومثلها مع إشمامها فتصير الأوجه ستة، ووجه سابع روم حركتها مع القصر. ﴿يَأْذَنْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ياذن).

((آية 22) ﴿تَرَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿يَشَاءُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.