((آية 29) ﴿وَالْإِنْسِ﴾ ﴿الْأَسْفَلِينَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 30) ﴿عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً، وبضم الهاء وإسكان الميم وقفاً. وإذا وقف على (الْمَلَائِكَةُ) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَأَبْشِرُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 31) ﴿أَوْلِيَاؤُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 32 و 33) ﴿رَحِيمٍ (وَمَنْ﴾ ﴿صَالِحًا وَقَالَ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أحسن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أحسن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿دَعَا﴾ (تنويه): لا إمالة لحمزة لكونه واوياً.

((آية 34) ﴿السَّيِّئَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة.

((الآيتان 34 و 35) ﴿حَمِيمٌ (وَمَا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿يُلَقَّاهَا﴾ (معاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 35 و 36) ﴿عَظِيمٍ (وَإِمَّا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 37) ﴿وَمِنْ ءَايَاتِهِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَيَاتِهِ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَيَاتِهِ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿كُنْتُمْ إِيَّاهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 38) ﴿يَسْأَمُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذفها (يَسَمُون).

((آية 39) ﴿وَمِنْ ءَايَاتِهِ﴾ ﴿وَرَبَتْ إِنَّ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آياته) أو (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آياته) أو (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿تَرَى﴾ ﴿الْمَوْتَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْمَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً إبدال الهمزة مع القصر والتوسط والمد. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 39 و 40) ﴿قَدِيرٌ (إِنَّ﴾ ﴿خَيْرٌ أَمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) أو (أم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) أو (أَمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد