((آية 16) ﴿فَأَرْسَلْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الدُّنْيَا﴾ ﴿أَخْزَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 17) ﴿الْعَمَى﴾ ﴿الْهُدَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فَأَخَذَتْهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 19) ﴿أَعْدَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 20) ﴿جَاءُوهَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿عَلَيهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿وَأَبْصَارُهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 21) ﴿شَيْءٍ وَهُوَ﴾ ﴿مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شَيءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿خَلَقَكُمْ أَوَّلَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 22) ﴿أَنْ يَشْهَدَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿ظَنَنْتُمْ أَنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 23) ﴿بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وأمال حمزة (أَرْدَاكُمْ) إمالة محضة. ﴿فَأَصْبَحْتُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 24) ﴿فَإِنْ يَصْبِرُوا﴾ ﴿وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مَثْوًى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة.

((آية 25) ﴿قُرَنَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً، وبضم الهاء وإسكان الميم وقفاً. ﴿وَالْإِنْسِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 26) ﴿الْقُرْءَانِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (القرَان).

((آية 27) ﴿شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ﴾: قرأ خلف (شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أَسْوَأَ) فله إبدال الهمزة ألفاً (أسوا).

((آية 28) ﴿جَزَاءُ﴾ ﴿أَعْدَاءِ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿جَزَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة.