والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وقرأ حمزة (وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا) ووقف على (ائتيا) بإبدال الهمزة ياءً (وَلِلْأَرْضِ يتِيَا)، وعند الابتداء بـ (ائتيا) فإنه يبدأ بهمزة مكسورة مع إبدال الهمزة الساكنة بعدها ياء ساكنة مدية (اِيتنا). ﴿طَوْعًا أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف عليها فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿طَائِعِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 12) ﴿فَقَضَاهُنَّ﴾ ﴿وَأَوْحَى﴾ ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأ حمزة (الثلاثة) بالإمالة المحضة، وإذا وقف على (وَأَوْحَى) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿سَمَاءٍ أَمْرَهَا﴾: قرأ حمزة (سماءٍ) وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. وقرأ خلف (سَمَاءٍ أَمْرَهَا) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمرها) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أمرها) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿السَّمَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 13) ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا﴾ ﴿فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أعرضوا) أو (أنذرتكم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أعرضوا) أو (أنذرتكم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿عَادٍ وَثَمُودَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 14) ﴿جَاءَتهُمْ﴾ ﴿مَلَائِكَةً﴾: قرأ حمزة (جَاءَتهُمْ) بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليهما فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿خَلْفِهِمْ أَلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿شَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿لَأَنْزَلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 15) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿مَنْ أَشَدُّ﴾ ﴿قُوَّةً أَوَلَمْ﴾ ﴿يَرَوْا أَنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أشدُّ) أو (أو) أو (أنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أشدُّ) أو (أو) أو (أنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿قُوَّةً وَكَانُوا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة.