((آية 63) ﴿يُؤْفَكُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُوفَكُ). ﴿بِآَيَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة.

((آية 64) ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿قَرَارًا وَالسَّمَاءَ﴾ ﴿بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (والسماء) فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وإذا وقف على (بناءً) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿فَأَحْسَنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 66) ﴿قُلْ إِنِّي﴾ ﴿أَنْ أَعْبُدَ﴾ ﴿أَنْ أُسْلِمَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّي) أو (أعبد) أو (أُسلم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّي) أو (أعبد) أو (أُسلم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿جَاءَنِي﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَأُمِرْتُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 67) ﴿شُيُوخًا وَمِنْكُمْ﴾ ﴿مَنْ يُتَوَفَّى﴾ ﴿مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وقرأ حمزة (شُيُوخاً) بكسر الشين (شِيُوخاً). وقرأ (يُتَوَفَّى) و (مُسَمًّى) (وقفاً) بالإمالة المحضة.

((آية 68) ﴿قَضَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 69) ﴿أَنَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 71) ﴿الْأَغْلَالُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 73) ﴿لَهُمْ أَيْنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 74) ﴿شَيْئًا﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً).

((آية 75) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 76) ﴿فَبِئْسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (فَبِيسَ). ﴿مَثْوَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة.

((آية 77) ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿نَعِدُهُمْ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.