لتوسطها. ﴿مَا أُرِيكُمْ إِلَّا﴾ ﴿وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 30) ﴿الْأَحْزَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 31) ﴿دَأْبِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (داب). ﴿نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 33) ﴿عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((الآيتان 33 و 34) ﴿هَادٍ (وَلَقَدْ جَاءَكُمْ﴾ ﴿لَنْ يَبْعَثَ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿وَلَقَدْ جَاءَكُمْ﴾ ﴿جَاءَكُمْ﴾: قرأ حمزة (جَاءَكُمْ) (معاً) بالإمالة المحضة. وقرأ (وَلَقَدْ جَاءَكُمْ) بإدغام الدال في الجيم (ولقَجَّاءكم)، وإذا وقف عليهما فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 35) ﴿سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أتاهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أتاهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وأمال حمزة (أتاهم) إمالة محضة.

((الآيتان 35 و 36) ﴿جَبَّارٍ (وَقَالَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿الْأَسْبَابَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 37) ﴿فَأَطَّلِعَ﴾ ﴿لَأَظُنُّهُ﴾: قرأ حمزة (فَأَطَّلِعَ) برفع العين (فأَطَّلِعُ) (1). وإذا وقف عليهما فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿كَاذِبًا وَكَذَلِكَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿سُوءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام.

((الآيتان 37 و 38) ﴿تَبَابٍ (وَقَالَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 39) ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿مَتَاعٌ وَإِنَّ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿الْآَخِرَةَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿الْقَرَارِ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المقللة.

((آية 40) ﴿سَيِّئَةً﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة (سَيِّيَةً). ﴿يُجْزَى﴾ ﴿أُنْثَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (أَنثى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (أَنثى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً