وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة.

((الآيتان 23 و 24) ﴿مُبِينٍ (إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 25) ﴿جَاءَهُمْ﴾ ﴿نِسَاءَهُمْ﴾: أمال حمزة (جَاءَهُم) بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليهما فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿أَبْنَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((الآيتان 25 و 26) ﴿ضَلَالٍ (وَقَالَ﴾ ﴿أَنْ يُبَدِّلَ﴾ ﴿أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ﴾: قرأ حمزة (يُظْهِرَ) بفتح الياء والهاء ورفع دال (الفساد) فيكون النطق بها (أَنْ يَظْهَرَ فِي الأَرضِ الْفَسَادُ) (1). وقرأ خلف الثلاثة بالإدغام من غير غنة وصلاً. وقرأ خلف (الأَرضِ) بالسكت على (ال التعريف) وصلا، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿دِينَكُمْ أَو﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 27) ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿عُذْتُ﴾: قرأها حمزة بإدغام الذال في التاء (عُتُّ). ﴿لَا يُؤْمِنُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يومن).

((آية 28) ﴿مُؤْمِنٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مومن). ﴿مِنْ ءَالِ﴾ ﴿رَجُلًا أَنْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آل) أو (أَن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آل) أو (أَن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿أَنْ يَقُولَ﴾ ﴿وَإِنْ يَكُ﴾ (معاً) ﴿صَادِقًا يُصِبْكُمْ﴾: قرأ خلف الأربعة بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿وَقَدْ جَاءَكُمْ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الجيم (وقَجَّاءكم)، وأمال (جاءكم) إمالة محضة. وإذا وقف على (جَاءَكُم) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿يَعِدُكُمْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 28 و 29) ﴿كَذَّابٌ (يَا قَوْمِ﴾ ﴿فَمَنْ يَنْصُرُنَا﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿بَأْسِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (باس). ﴿جَاءَنَا﴾ ﴿أَرَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على الأولى فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر