السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿رِزْقًا وَمَا﴾ ﴿مَنْ يُنِيبُ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 15) ﴿مِنْ أَمْرِهِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمره) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أمره) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وقرأ حمزة (يشاءُ) وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 16) ﴿لَا يَخْفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿شَيءٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله ستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام، ويزاد الإشمام على الوجهين لكونه مرفوعاً.

((آية 17) ﴿تُجْزَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 18) ﴿وَأَنْذِرْهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْآَزِفَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿لَدَى﴾ (تنويه): قرأها حمزة بالفتح من غير إمالة. ﴿حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 19) ﴿خَائِنَةَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَعْيُنِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 20) ﴿بِشَيْءٍ إِنَّ﴾: قرأ خلف (بشيءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وإذا وصل القارئ (بشَيْءٍ) بـ (إِنَّ) فلخلف السكت وتركه، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 21) ﴿الْأَرْضِ﴾ (معاً): قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿هُمْ أَشَدُّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿قُوَةً وَءَاثَاراً﴾ ﴿فَأَخَذَهُمْ﴾: قرأ خلف (قُوَةً وَءَاثَاراً) بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (وَآثَاراً) أو (فَأَخَذَهُم) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 22) ﴿تَأْتِيهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاتِيهِمْ). ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 23) ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أرسلنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أرسلنا) فله