((الآيتان 42 و 43) ﴿وَشَرَابٌ (وَوَهَبْنَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَذِكْرَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. ﴿لِأُولِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله إبدالها بياء خالصة. ﴿الْأَلْبَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 44) ﴿وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 45) ﴿وَإِسْحَاقَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْأَيْدِي﴾ ﴿وَالْأَبْصَارِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 46) ﴿ذِكْرَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة.

((آية 47) ﴿الْأَخْيَارِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 48) ﴿وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إسماعيل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إسماعيل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَالْيَسَعَ﴾: قرأها حمزة بتشديد اللام مفتوحة مع إسكان الياء (وَالَّيْسَعَ) (1). ﴿الْأَخْيَارِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 49) ﴿ذِكْرٌ وَإِنَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مَآَبٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط.

((آية 50) ﴿الْأَبْوَابُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 51) ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين، وله الحذف أيضاً (متكين). ﴿كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 51 و 52) ﴿وَشَرَابٍ (وَعِنْدَهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 55) ﴿مَآَبٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط.

((آية 56) ﴿فَبِئْسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (فَبِيسَ).

((آية 57) ﴿حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 57 و 58) ﴿وَغَسَّاقٌ (وَءَاخَرُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وّآخر) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.