((آية 59) ﴿بِهِمْ إِنَّهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 60) ﴿بَلْ أَنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿بِكُمْ أَنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿فَبِئْسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (فَبِيسَ).

((آية 62) ﴿لَا نَرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْأَشْرَارِ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المقللة. وقرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 63) ﴿أَتَّخَذْنَاهُمْ﴾: قرأها حمزة بوصل الهمزة فتسقط وصلاً (اتَّخَذْنَاهُم)، وعند الابتداء بها يقرأها بهمزة مكسورة. ﴿سِخْرِيًّا أَمْ﴾: قرأ حمزة (سِخريّا) بضم السين (سُخْرِيًّا)، وإذا وصلها القارئ بـ (أَم) فلخلف السكت وتركه، وإذا وقف على (أم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿زَاغَتْ﴾ (تنويه): لا إمالة لحمزة فيها. ﴿الْأَبْصَارُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 65) ﴿قُلْ إِنَّمَا﴾ ﴿مِنْ إِلَهٍ إِلَّا﴾: قرأ الثلاثة خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّما) أو (إِلَهٍ) أو (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّما) أو (إِلَهٍ) أو (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿مُنْذِرٌ وَمَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 66) ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 67) ﴿نَبَؤُا﴾ (الهمزة رسمت على الواو): قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: إبدالها ألفاً على القياس وإبدالها واواً ساكنة مع السكون المحض والإشمام والرَّوم وتسهيلها بالرَّوم.

((الآيتان 67 و 68) ﴿عَظِيمٌ (أَنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 69) ﴿لِيَ مِنْ﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء (وَلِيْ). ﴿بِالْمَلإِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً لفتح ما قبلها، وبتسهيلها بين بين مع الرَّوم. ﴿الْأَعْلَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وقرأها حمزة بالإمالة المحضة.