((آية 28) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 29) ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنْزَلْنَاهُ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنْزَلْنَاهُ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَلْبَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 30 و 31) ﴿أَوَّابٌ (إِذْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 33) ﴿وَالْأَعْنَاقِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 34) ﴿وَأَلْقَيْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 35) ﴿لِأَحَدٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة.

((آية 36) ﴿بِأَمْرِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله إبدالها بياء خالصة. ﴿رُخَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 37) ﴿بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (بنَّاءٍ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((الآيتان 37 و 38) ﴿وَغَوَّاصٍ (وَءَاخَرِينَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وّآخرين) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْأَصْفَادِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 39) ﴿عَطَاؤُنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (أمسك) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (أمسك) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.

((الآيتان 39 و 40) ﴿حِسَابٍ (وَإِنَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لَزُلْفَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. ﴿مَآَبٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط.

((الآيتان 40 و 41) ﴿مَآَبٍ (وَاذْكُرْ﴾ ﴿بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿نَادَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. ﴿مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء (مّسَّنِيْ).

((آية 42) ﴿بَارِدٌ وَشَرَابٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.