((الآيتان 15 و 16) ﴿فُوَاقٍ (وَقَالُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 17) ﴿الْأَيْدِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 17 و 18) ﴿أَوَّابٌ (إِنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَالْإِشْرَاقِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 19 و 20) ﴿أَوَّابٌ (وَشَدَدْنَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَءَاتَيْنَاهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 21) ﴿وَهَلْ أَتَاكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أتاك) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أتاك) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وأمال حمزة (أتاك) إمالة محضة. ﴿نَبَؤُا﴾ (الهمزة رسمت على الواو): قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: إبدالها ألفاً على القياس وإبدالها واواً ساكنة مع السكون المحض والإشمام والرَّوم وتسهيلها بالرَّوم. ﴿إِذْ تَسَوَرُوا﴾: قرأها حمزة بإدغام الذال في التاء (إتَّسَوروا).

((آية 22) ﴿إِذْ دَخَلُوا﴾: قرأها حمزة بإدغام الذال في الدال (إدَّخلُوا). ﴿بَغَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. ﴿سَوَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿الصِّرَاطِ﴾: قرأها خلف بالصاد مشممة صوت الزاي.

((آية 23) ﴿تِسْعٌ وَتِسْعُونَ﴾ ﴿نَعْجَةً وَلِيَ﴾ ﴿نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ﴾: قرأ خلف الثلاثة وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (لِيَ) بإسكان الياء (وَلِيْ).

((آية 24) ﴿لَقَدْ ظَلَمَكَ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الظاء (لقظَّلمك). ﴿بِسُؤَالِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً خالصة (بِسُوَالِ). ﴿الْخُلَطَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿بَعْضٍ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿رَاكِعًا وَأَنَابَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَنَابَ) فله تحقيق الهمزة وله التسهيل.

((آية 25) ﴿لَزُلْفَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. ﴿مَآَبٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط.

((آية 26) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿الْهَوَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 27) ﴿السَّمَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.