((آية 82) ﴿الْآَخِرِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 83) ﴿لَإِبْرَاهِيمَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 84) ﴿جَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((الآيتان 84 و 85) ﴿سَلِيمٍ (إِذْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لِأَبِيهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة.

((آية 86) ﴿أَئِفْكًا ءَالِهَةً﴾: قرأ حمزة (أَئِفْكًا) وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. وإذا وصلها القارئ بـ (آَلِهَةً) فلخلف السكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَلِهَةً) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَلِهَةً) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 91) ﴿تَأْكُلُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاكُلُونَ).

((آية 94) ﴿فَأَقْبَلُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿يَزِفُّونَ﴾: قرأها حمزة بضم الياء (يُزِفُّونَ) (1).

((آية 97) ﴿فَأَلْقُوهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 98) ﴿فَأَرَادُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْأَسْفَلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 99) ﴿ذَاهِبٌ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 102) ﴿يَا بُنَيَّ﴾: قرأها حمزة بكسر الياء المشددة فيها (يا بُنَيِّ). ﴿أَرَى﴾ ﴿شَاءَ﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (شاء) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿تَرَى﴾: قرأها حمزة بضم التاء وكسر الراء وبعدها ياء ساكنة مدية (تُرِي) (2). ﴿تُؤْمَرُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (تُومَرُ).

((آية 104) ﴿أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 105) ﴿قَدْ صَدَّقْتَ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الصاد (قصَّدقت). ﴿الرُّؤْيَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: الأول: إبدال الهمزة واواً ساكنة مدية مع إظهارها وأبدالها (الرُّويا)، والثاني: إبدال الهمزة ياءً مع إدغامها بالياء فينطق بياء مشددة مفتوحة بعدها ألف (الرُّيَّا).