((آية 106) ﴿الْبَلَاؤُ﴾ (رسمت الهمزة على الواو): قرأها حمزة وقفاً باثني عشر وجهاً: خمسة على القياس وهي: إبدالها ألفاً مع القصر والتوسط والطول، وله التسهيل بالرَّوم مع القصر والمد ست حركات، وله سبعة أوجه على الرسم لأن الهمزة مرسومة على واو وهي: إبدال الهمزة بواو مضمومة ثم تسكن للوقف ويجري فيها الأوجه الثلاثة القصر والتوسط والطول مع سكون الواو المحض، ومثلها مع إشمامها فتصير الأوجه ستة، ووجه سابع روم حركتها مع القصر.

((الآيتان 107 و 108) ﴿عَظِيمٍ (وَتَرَكْنَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْآَخِرِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 111) ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ).

((آية 112) ﴿بِإِسْحَاقَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 113) ﴿مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 113 و 114) ﴿مُبِينٌ (وَلَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 117) ﴿وَءَاتَيْنَاهُمَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 118) ﴿الصِّرَاطَ﴾: قرأها خلف بالصاد مشممة صوت الزاي.

((آية 119) ﴿الْآَخِرِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 120) ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 122) ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ).

((آية 125) ﴿بَعْلًا وَتَذَرُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 126) ﴿ءَابَائِكُمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 129) ﴿الْآَخِرِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 136) ﴿الْآَخِرِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 140) ﴿إِذْ أَبَقَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أبق) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أبق) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 145) ﴿بِالْعَرَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: إبدال الهمزة ألفاً على السكون المحض مع ثلاثة المد، والتسهيل بالرَّوم على القصر والمد ست حركات.