((آية 77) ﴿الْإِنْسَانُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 77 و 78) ﴿مُبِينٌ (وَضَرَبَ﴾ ﴿مَثَلًا وَنَسِيَ﴾ ﴿مَنْ يُحْيِي﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 79) ﴿أَنْشَأَهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية. ﴿مَرَّةٍ وَهُوَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 80) ﴿الْأَخْضَرِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 81) ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿أَنْ يَخْلُقَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بَلَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 82) ﴿شَيْئًا أَنْ يَقُولَ﴾: قرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). وإذا وصل القارئ (شيئاً) بـ (أنْ) فلخلف السكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (أَنْ يَقُولَ) بالإدغام بلا غنة وصلاً.

((آية 83) ﴿شَيْءٍ وَإِلَيْهِ﴾: قرأ خلف (شَيْءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وقرأ خلف (شَيْءٍ وَإِلَيْهِ) بالإدغام بلا غنة وصلاً.