((الآيتان 60 و 61) ﴿مُبِينٌ (وَأَنِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿صِرَاطٌ﴾: قرأها خلف بإشمام الصاد صوت الزاي.

((الآيتان 61 و 62) ﴿مُسْتَقِيمٌ (وَلَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَلَقَدْ أَضَلَّ﴾ ﴿كَثِيرًا أَفَلَمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَضَلَّ) أو (أَفَلَمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَضَلَّ) أو (أَفَلَمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿جِبِلًّا﴾: قرأها حمزة بضم الجيم والباء وتخفيف اللام (جُبُلاً) (1).

((آية 65) ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين (أَيْدِيهُمْ)،

((آية 66) ﴿نَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿فَأَنَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الصِّرَاطَ﴾: قرأها خلف بإشمام الصاد صوت الزاي.

((آية 67) ﴿نَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿مُضِيًّا وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 69) ﴿ذِكْرٌ وَقُرْءَانٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وقُرْءَانٌ) فله نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (وقرَان).

((آية 70) ﴿حَيًّا وَيَحِقَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 71) ﴿يَرَوْا أَنَّا﴾ ﴿عَمِلَتْ أَيْدِينَا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنَّا) أو (أيدينا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنَّا) أو (أيدينا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.

((آية 72) ﴿يَأْكُلُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاكُلُونَ).

((آية 76) ﴿قَوْلُهُمْ إِنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.