((آية 36) ﴿الْأَزْوَاجَ﴾ ﴿الْأَرْضُ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنفسهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنفسهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 37) ﴿وَءَايَةٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 40) ﴿فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 41) ﴿وَءَايَةٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 43) ﴿نَشَأْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (نشا).

((آية 44) ﴿وَمَتَاعًا إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 44 و 45) ﴿حِينٍ (وَإِذَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 46) ﴿تَأْتِيهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاتِيهِمْ). ﴿مِنْ ءَايَةٍ﴾ ﴿مِنْ ءَايَاتِ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَيَةٍ) أو (آَيَاتِ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَيَةٍ) أو (آَيَاتِ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿رَبِّهِمْ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 47) ﴿لَهُمْ أَنْفِقُوا﴾ ﴿أَنْتُمْ إِلَّا﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿إِنْ أَنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 47 و 48) ﴿مُبِينٍ (وَيَقُولُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مَتَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.