وصلاً، وإذا وقف على (إنَّا) أو (أُمَّةٍ) أو (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿خَلَا﴾ (تنويه): لا إمالة لحمزة لكونه واوياً.

((الآيتان 24 و 25) ﴿نَذِيرٌ (وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿جَاءَتْهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 26) ﴿أَخَذْتُ﴾: قرأها حمزة بإدغام الذال في التاء (أَخَتُّ).

((آية 27) ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿مَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿فَأَخْرَجْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا﴾ ﴿مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على أحدهما فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على أحدهما فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿بِيضٌ وَحُمْرٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 27 و 28) ﴿سُودٌ (وَمِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَالْأَنْعَامِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألوانه) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ألوانه) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يَخْشَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿الْعُلَمَاؤُا﴾ (الهمزة رسمت على الواو): قرأها حمزة وقفاً باثني عشر وجهاً وهي: خمسة على القياس وهي: إبدالها ألفاً مع القصر والتوسط والطول، وله التسهيل بالرَّوم مع القصر والمد ست حركات، وله سبعة أوجه على الرسم وهي: إبدال الهمزة بواو مضمومة ثم تسكن للوقف ويجري فيها الأوجه الثلاثة القصر والتوسط والطول مع سكون الواو المحض، ومثلها مع إشمامها فتصير الأوجه ستة، ووجه سابع روم حركتها مع القصر.

((الآيتان 28 و 29) ﴿غَفُورٌ (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَأَقَامُوا﴾ ﴿وَأَنْفَقُوا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 30) ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 30 و 31) ﴿شَكُورٌ (وَالَّذِي﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.