((آية 13) ﴿كُلٌّ يَجْرِي﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لِأَجَلٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿مُسَمًّى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة.

((الآيتان 13 و 14) ﴿قِطْمِيرٍ (إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿دُعَاءَكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَلَا يُنَبِّئُكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين، وإبدالها ياء خالصة (يُنَبِّيُكَ).

((الآيتان 14 و 15) ﴿خَبِيرٍ (يَا أَيُّهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿الْفُقَرَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 16) ﴿إِنْ يَشَأْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشأْ) فله إبدال الهمزة ألفاً (يشا). ﴿وَيَأْتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (وَيَاتِ).

((الآيتان 16 و 17) ﴿جَدِيدٍ (وَمَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 17 و 18) ﴿بِعَزِيزٍ (وَلَا﴾ ﴿وَازِرَةٌ وِزْرَ﴾ ﴿شَيْءٌ وَلَوْ﴾: قرأ خلف الثلاثة وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شيءٌ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله ستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام، ويزاد الإشمام على الوجهين لكونه مرفوعاً. ﴿أُخْرَى﴾ ﴿قُرْبَى﴾ ﴿تَزَكَّى﴾ ﴿يَتَزَكَّى﴾: قرأ حمزة الأربعة بالإمالة المحضة. ﴿مُثْقَلَةٌ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَأَقَامُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 19) ﴿الْأَعْمَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وقرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 22) ﴿الأَحْيَاءُ﴾ ﴿الْأَمْوَاتُ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وإذا وقف حمزة على (الأحياءُ) و ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. وقرأ خلف (من يشاء) بالإدغام من غير غنة.

((آية 23) ﴿إِنْ أَنْتَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنت) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنت) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 23 و 24) ﴿نَذِيرٌ (إِنَّا﴾ ﴿مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا﴾: قرأ خلف الثلاثة بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّا) أو (أُمَّةٍ) أو (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت