((آية 28) ﴿بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 29) ﴿مَتَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 30) ﴿لَا تَسْتَأْخِرُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (لَا تَسْتَاخِرُونَ). ﴿سَاعَةً وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 31) ﴿نُؤْمِنَ﴾ ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (نومِنَ) (مُومِنِينَ). ﴿الْقُرْءَانِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (القرَان). ﴿تَرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿بَعْضُهُمْ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 32) ﴿الْهُدَى﴾ ﴿جَاءَكُمْ﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (جاءكم) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 33) ﴿إِذْ تَأْمُرُونَنَا﴾: قرأها حمزة بإدغام الذال في التاء (إتَّأمروننا). وإذا وقف على (تأمرونا) فله إبدال الهمزة ألفاً (إتَّامروننا). ﴿أَنْدَادًا وَأَسَرُّوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَسَرُّوا) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿رَأَوُا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿الْأَغْلَالَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 34) ﴿نَذِيرٍ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 35) ﴿أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَوْلَادًا) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 36) ﴿قُلْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لِمَنْ يَشَاءُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاءُ) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 37) ﴿زُلْفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿مَنْ ءَامَنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آمن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آمن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر. ﴿جَزَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الْغُرُفَاتِ﴾: قرأها حمزة بإسكان الراء مع حذف الألف على التوحيد (الْغُرْفَتِ)، وإذا وقف فإنه يقف على تاء.

((آية 38) ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر.