حسب الأصل (1). ﴿عَنْ أَمْرِنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمرنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أمرنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 13) ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿شُكْرًا وَقَلِيلٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء في الحالين (عباديْ).

((آية 14) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿تَأْكُلُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاكُلُ). ﴿مِنْسَأَتَهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين.

((آية 15) ﴿لِسَبَإٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإبدال، والتسهيل بين بين مع الرَّوم. ﴿مَسْكَنِهِمْ ءَايَةٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ﴾ ﴿طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ﴾: قرأ خلف الثلاثة وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 16) ﴿فَأَعْرَضُوا﴾ ﴿فَأَرْسَلْنَا﴾ ﴿وَأَثْلٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿عَلَيهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿ذَوَاتَيْ أُكُلٍ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أُكُلٍ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أُكُلٍ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَشَيء﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 18) ﴿الْقُرَى﴾ ﴿قُرًى﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَأَيَّامًا ءَامِنِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَمِنِينَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَمِنِينَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (وَأَيَّاماً) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 19) ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿مُمَزَّقٍ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لَآَيَاتٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 19 و 20) ﴿شَكُورٍ (وَلَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الصاد (ولقصَّدَّقَ). ﴿عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ﴾: قرأ حمزة (عليهم) بضم الهاء في الحالين. وقرأ خلف