(يُنَبِّئُكُمْ) فله تسهيل الهمزة بين بين، وله إبدالها بياء خالصة. ﴿مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّكم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّكم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 7 و 8) ﴿جَدِيدٍ (أَفْتَرَى﴾ ﴿كَذِبًا أَمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أفترى) أو (أم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أفترى) أو (أم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وأمال حمزة (أفترى) إمالة محضة. ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (لَا يُومِنُونَ). ﴿بِالْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 9) ﴿يَرَوْا إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿السَّمَاءِ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ﴾: قرأ حمزة الأفعال الثلاثة بالياء (يَشأ) (يَخسف) (يُسقط) (1). وإذا وقف على (يشأ) فله إبدال الهمزة ألفاً (يشا). وقرأ خلف (إِنْ يَشَأْ) وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿عَلَيهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿كِسَفاً﴾: قرأها حمزة بإسكان السين (كِسْفاً). ﴿لَآَيَةً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 9 و 10) ﴿مُنِيبٍ (وَلَقَدْ﴾ ﴿فَضْلًا يَا جِبَالُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَتَيْنَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَتَيْنَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَأَلَنَّا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 11) ﴿سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿صَالِحًا إِنِّي﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنِّي) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنِّي) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 11 و 12) ﴿بَصِيرٌ (وَلِسُلَيْمَانَ﴾ ﴿شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا﴾ ﴿شَهْرٌ وَأَسَلْنَا﴾ ﴿مَنْ يَعْمَلُ﴾ ﴿وَمَنْ يَزِغْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَسَلْنَا) أو ﴿بِإِذْنِ﴾ فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْقِطْرِ﴾: قرأها حمزة بترقيق الراء فيها وصلاً، وبالترقيق والتفخيم وقفاً كالوقف على (مصرَ) والترقيق أولى