حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ ﴿يُؤْذَيْنَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ) (يُوذَيْنَ). ﴿أَدْنَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 60) ﴿مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 62 و 63) ﴿تَبْدِيلًا (يَسْأَلُكَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَسْأَلُكَ) فله نقل حركة الهمزة إلى السين مع حذفها (يَسَلُكَ). ﴿قُلْ إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّما) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 63 و 64) ﴿قَرِيبًا (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَأَعَدَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 65) ﴿وَلِيًّا وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 65 و 66) ﴿وَلَا نَصِيرًا (يَوْمَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَأَطَعْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الرَّسُولا﴾: قرأها حمزة بحذف الألف بعد اللام في الحالين.

((آية 67) ﴿وَكُبَرَاءَنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر لتوسطها. ﴿فَأَضَلُّونَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿السَّبِيلا﴾: قرأها حمزة بحذف الألف بعد اللام في الحالين.

((آية 68) ﴿كَبِيراً﴾: قرأها حمزة بإبدال الباء ثاءً (كثيراً).

((الآيتان 68 و 69) ﴿كِثيراً (يَا أَيُّهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فَبَرَّأَهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لتوسطها.

((الآيتان 69 و 70) ﴿وَجِيهًا (يَا أَيُّهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد.

((الآيتان 70 و 71) ﴿سَدِيدًا (يُصْلِحْ﴾ ﴿وَمَنْ يُطِعِ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 71 و 72) ﴿عَظِيمًا (إِنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَمَانَةَ﴾ ﴿وَالْأَرْضِ﴾ ﴿الْإِنْسَانُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿فَأَبَيْنَ﴾ ﴿وَأَشْفَقْنَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿أَنْ يَحْمِلْنَهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 73) ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ ﴿وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ) (وَالْمُومِنَاتِ).