((الآيتان 35 و 36) ﴿عَظِيمًا (وَمَا﴾ ﴿لِمُؤْمِنٍ وَلَا﴾ ﴿وَمَنْ يَعْصِ﴾ ﴿أَنْ يَكُونَ﴾: قرأ خلف الأربعة وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مُؤْمِنَةٍ إِذَا﴾ ﴿أَمْرًا أَنْ﴾ ﴿مِنْ أَمْرِهِمْ﴾: قرأ خلف الثلاثة بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذَا) أو (أن) أو (أمرهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذَا) أو (أن) أو (أمرهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿لِمُؤْمِنٍ﴾ و ﴿مُؤْمِنَةٍ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (لِمُومِنٍ) (مُومِنَةٍ). ﴿قَضَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿فَقَدْ ضَلَّ﴾: أدغم حمزة الدال في الضاد (فَقَضَّلَّ).

((الآيتان 36 و 37) ﴿مُبِينًا (وَإذْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَإِذْ تَقُولُ﴾: أدغم حمزة الدال في التاء (وَإِتَّقُولُ). ﴿وَأَنْعَمْتَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿وَتَخْشَى﴾ (وقفاً)، ﴿تَخْشَاهُ﴾ ﴿قَضَى﴾: قرأ حمزة الثلاثة بالإمالة المحضة. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ). ﴿أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أَدْعِيَائِهِمْ) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 39) ﴿أَحَدًا إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَكَفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 40) ﴿مُحَمَّدٌ أَبَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أبا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أبا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ولا إمالة لحمزة في (أبا) لكونها واوياً. ﴿وَخَاتَمَ﴾: قرأها حمزة بكسر التاء (وخاتِم) (1). ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 40 و 41) ﴿عَلِيمًا (يَا أَيُّهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد.

((الآيتان 41 و 42) ﴿كَثِيرًا (وَسَبِّحُوهُ﴾ ﴿بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَصِيلًا) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 43) ﴿وَمَلَائِكَتُهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (بالْمُومِنِينَ).