الْجُزْءُ الثَّانِي وَالْعُشْرُونَ
((الآيتان 30 و 31) ﴿يَسِيرًا (وَمَنْ يَقْنُتْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا﴾: قرأهما حمزة بالياء التحتية (وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُؤْتِهَا) (1). وقرأ خلف (صَالِحًا يُؤْتِهَا) بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف على (يؤتها) فله إبدال الهمزة واواً (يوتها). ﴿وَأَعْتَدْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله تسهيلها.
((الآيتان 31 و 32) ﴿كَرِيمًا (يَا نِسَاءَ﴾ ﴿مَرَضٌ وَقُلْنَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا نساءَ) فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿كَأَحَدٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿النِّسَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((الآيتان 32 و 33) ﴿مَعْرُوفًا (وَقَرْنَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (وَقَرْنَ) بكسر القاف (وَقِرْنَ) (2). ﴿بُيوتِكُنَّ﴾: قرأها حمزة بكسر الباء (بِيوتكن). ﴿الْأُولَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وأمالها حمزة إمالة محضة. ﴿وَأَقِمْنَ﴾ ﴿وَءَاتِينَ﴾ ﴿وَأَطِعْنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.
((الآيتان 33 و 34) ﴿تَطْهِيرًا (وَاذْكُرْنَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يُتْلَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿بُيوتِكُنَّ﴾: قرأها حمزة بكسر الباء (بِيوتكن). ﴿مِنْ ءَايَاتِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آيات) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آيات) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.
((الآيتان 34 و 35) ﴿خَبِيرًا (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (وَالْمُومِنِينَ وَالْمُومِنَاتِ). ﴿وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر لتوسطها. ﴿كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ﴾ ﴿مَغْفِرَةً وَأَجْرًا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وأجراً) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.
(1) قوله تعالى ﴿وتعمل صَالحاً﴾ يقرأ بالتاء والياء فالتاء على الْمَعْنى لأنه اسْم لمؤنث والياء للفظ من لأنه مذكّر لفظا ومن تكون اسْما لواحد وجمع ولمذكر ومؤنث. وقوله تعالى ﴿نؤتها أجرهَا﴾ يقرأ بالنون والياء فالحجة لمن قرأه بالنُّون أَنه جعله من إخبار الله تعالى عن نفسه والحجة لمن قرأه بالياء أَنه جعله من إخبار رسوله عنه. ينظر: الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 290.
(2) قرأها حفص بفتح القاف على أنه جعله من الاستقرار. وقرأها حمزة بكسر القاف على أنه جعله من الوقار. ينظر: الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 290، ومعاني القرآن للفراء 2/ 342، ومجاز القرآن 2/ 137، ومعاني القرآن للنحاس 5/ 346.