وقف على (أَنَّهُمْ) أو (أَنْبَائِكُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنَّهُمْ) أو (أَنْبَائِكُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ولحمزة في الهمزة الثانية من (أنبائكم) وقفاً تسهيلها مع المد والقصر لتوسطها. ﴿يَسْأَلُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذفها (يَسَلُونَ).

((آية 21) ﴿أُسْوَةٌ﴾: قرأها حمزة بكسر الهمزة (إِسْوَةٌ) (1). ﴿الْآَخِرَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 21 و 22) ﴿كَثِيرًا (وَلَمَّا﴾ ﴿إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿رَءَا﴾: قرأها حمزة بإمالة الراء وصلاً، والراء والهمزة وقفاً. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنُونَ). ﴿الْأَحْزَابَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا﴾: أمال حمزة (زادهم) إمالة المحضة. وإذا وصلها القارئ بـ (إِلَّا) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت.

((آية 23) ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ). ﴿قَضَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿مَنْ يَنْتَظِرُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 24) ﴿شَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿عَلَيْهِمْ إِنَّ﴾: قرأ حمزة (عليهم) بضم الهاء في الحالين. وإذا وصلها القارئ بـ (إنَّ) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت.

((الآيتان 24 و 25) ﴿رَحِيمًا (وَرَدَّ﴾ ﴿خَيْرًا وَكَفَى﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وكفى) فله أمالهتا إمالة محضة. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ).

((الآيتان 25 و 26) ﴿عَزِيزًا (وَأَنْزَلَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وأنزل) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَهل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَهل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (قُلُوبِهُمُ)، وكسر الهاء وإسكان الميم وقفاً. ﴿وَتَأْسِرُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (وَتَاسِرُونَ).

((الآيتان 26 و 27) ﴿فَرِيقًا (وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَوْرَثَكُمْ) أو ﴿وَأَمْوَالَهُمْ﴾ أو ﴿وَأَرْضًا﴾ فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. وإذا وصل القارئ (وَأَوْرَثَكُمْ) بـ