يَهْدُونَ) بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿بِأَمْرِنَا﴾ ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿لَمَّا صَبَرُوا﴾: قرأها حمزة بكسر اللام وتخفيف الميم (لِمَا) (1).

((آية 26) ﴿كَمْ أَهْلَكْنَا﴾ ﴿لَآَيَاتٍ أَفَلَا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أهلكنا) أو (أفلا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أهلكنا) أو (أَفَلَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. وإذا وقف حمزة على (لآيات) فله في الهمزة التحقيق والتسهيل. ﴿مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 27) ﴿يَرَوْا أَنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْمَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿تَأْكُلُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاكُلُ). ﴿وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (وَأَنْفُسُهُمْ) فله في الهمزة التحقيق والتسهيل.

((آية 28) ﴿مَتَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 30) ﴿فَأَعْرِضْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.