((آية 33) ﴿رَحْمَةً إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 35) ﴿أَمْ أَنْزَلْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنزلنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنزلنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين.

((آية 36) ﴿سَيِّئَةٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة (سَيِّيَةٌ). ﴿قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أيديهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أيديهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 37) ﴿يَرَوْا أَنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لِمَنْ يَشَاءُ﴾ ﴿لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاء) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. وإذا وقف حمزة على (يؤمنون) فله إبدال الهمزة واواً (يومنون). ﴿لَآَيَاتٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 38) ﴿فَآَتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْقُرْبَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

((آية 39) ﴿رِبًا﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

((آية 40) ﴿شُرَكَائِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿مَنْ يَفْعَلُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿شَيْءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿وَتَعَالَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: قرأها حمزة بتاء الخطاب (تُشْرِكُونَ).

((آية 41) ﴿بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أيدي) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أيدي) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 42) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 43) ﴿فَأَقِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿أَنْ يَأْتِيَ﴾ ﴿يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَأْتِيَ) فله إبدال الهمزة ألفاً (يَاتِيَ). وإذا وقف على (يومئذ) فله في الهمز التسهيل فقط لاتصاله رسماً.