(30) ﴿سُورَةُ الرُّومِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا سِتُونَ﴾

((آية 3) ﴿أَدْنَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة وقفاً. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 4) ﴿الْأَمْرُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يومئذ) فله تسهيل الهمزة فقط لاتصالها رسماً. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنُونَ).

((آية 5) ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاء) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 7) ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 8) ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿وَأَجَلٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُسَمًّى وَإِنَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (مسمى) فله الإمالة المحضة. ﴿بِلِقَائِ﴾: اختلفوا في رسم الهمزة في المصاحف، فمنهم من قال إنها رسمت على ياء، ومنهم من قال إنها رسمت منفردة ليست على ياء. فإذا كانت مرسومة على ياء فلحمزة وقفاً تسعة أوجه: الإبدال ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ثم التسهيل بالرَّوم مع المد والقصر. والتي تسمى خمسة القياس. وأربعة على الرسم وهي: إبدال الهمزة ياء خالصة مع سكونها لأجل الوقف مع القصر والتوسط والطول، ومع الرَّوم على القصر. وإذا كانت منفردة غير مرسومة على ياء فله خمسة أوجه القياس الأولى.

((آية 9) ﴿الْأَرْضِ﴾ ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿قُوَّةً وَأَثَارُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَثَارُوا) فله فيها تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿وَجَاءَتْهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 10) ﴿أَسَاءُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿السُّوأَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الواو قبلها مع حذف الهمزة فيصير النطق بسين مضمومة بعدها واو مفتوحة مخففة وبعد الواو ألف ممالة (السُّوَى). والثاني: إبدال الهمزة بواو وإدغامها بالواو قبلها فيصير النطق بسين مضمومة بعدها واو مفتوحة مشددة ثم ألف ممالة (السُّوَّى). ﴿بِآَيَات﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها