بياء خالصة. ﴿يَسْتَهْزِءُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: حذف الهمزة (يستهزون)، والتسهيل، والإبدال بياء (يستهزيون).

((آية 11) ﴿يَبْدَؤُا﴾ (الهمزة رسمت على الواو): قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: إبدالها ألفاً على القياس وإبدالها واواً ساكنة مع السكون المحض والإشمام والرَّوم، وتسهيلها بالرَّوم.

((آية 13) ﴿شُرَكَائِهِمْ﴾ ﴿بِشُرَكَائِهِمْ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿شُفَعَاؤُا﴾ (الهمزة رسمت على الواو): فلحمزة وقفاً اثنا عشر وجهاً: خمسة على القياس وهي: إبدالها ألفاً مع القصر والتوسط والطول، وله التسهيل بالرَّوم مع القصر والمد ست حركات، وله سبعة أوجه على الرسم وهي: إبدال الهمزة بواو مضمومة ثم تسكن للوقف ويجري فيها الأوجه الثلاثة القصر والتوسط والطول مع سكون الواو المحض، ومثلها مع إشمامها فتصير الأوجه ستة، ووجه سابع روم حركتها مع القصر.

((آية 14) ﴿يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يومئذ) فله في الهمز التسهيل فقط لاتصاله رسماً.

((آية 15) ﴿رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 16) ﴿بِآَيَات﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله إبدالها بياء خالصة. ﴿وَلِقَائِ﴾: اختلفوا في رسم الهمزة في المصاحف، فمنهم من قال إنها رسمت على ياء، ومنهم من قال إنها رسمت منفردة ليست على ياء. فإذا كانت مرسومة على ياء: فلحمزة وقفاً تسعة أوجه: الإبدال ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ثم التسهيل بالرَّوم مع المد والقصر. والتي تسمى خمسة القياس. وأربعة على الرسم وهي: إبدال الهمزة ياء خالصة مع سكونها لأجل الوقف مع القصر والتوسط والطول، ومع الرَّوم على القصر. وإذا كانت منفردة غير مرسومة على ياء: فله خمسة أوجه القياس الأولى. ﴿الْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿وَعَشِيًّا وَحِينَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

((آية 18) ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿وَعَشِيًّا وَحِينَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 19) ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿تُخْرَجُونَ﴾: قرأها حمزة بفتح التاء وضم الراء بالبناء للفاعل (تَخْرُجُون).

((آية 20) ﴿وَمِنْ ءَايَاتِهِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَيَاتِهِ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَيَاتِهِ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 21) ﴿وَمِنْ ءَايَاتِهِ﴾ ﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾ ﴿وَرَحْمَةً إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَيَاتِهِ) أو (أَنْفُسِكُمْ) أو (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق