(29) ﴿سُورَةُ الْعَنْكَبُوتِ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا تِسْعٌ وَسِتُونَ﴾

((الآيتان 1 و 2) ﴿الم (أَحَسِبَ﴾: إذا وقف خلف على (أحسب) فله النقل مع المد والقصر وله التحقيق بالسكت وعدمه. وقرأها خلَّاد بالنقل مع المد والقصر وله التحقيق بلا سكت. ﴿أَنْ يُتْرَكُوا﴾ ﴿أَنْ يَقُولُوا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآية 4) ﴿السَّيِّئَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة (السَّيِّيَاتِ). ﴿أَنْ يَسْبِقُونَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿سَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((الآية 5) ﴿لِقَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿لَآَتٍ وَهُوَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (لَآَتٍ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآية 7) ﴿سَيِّئَاتِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة (سَيِّيَاتِهِمْ). ﴿وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 8) ﴿الْإِنْسَانَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿حُسْنًا وَإِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَأُنَبِّئُكُمْ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله في الهمزة الأولى التحقيق والتسهيل، وفي الثانية التسهيل والإبدال بياء خالصة، فتكون الأوجه أربعة.

((الآية 10) ﴿مَنْ يَقُولُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿جَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة مع القصر والتوسط والطول. ﴿مَعَكُمْ أَوَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿بِأَعْلَمَ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله التحقيق والإبدال بياء خالصة.

((الآية 12) ﴿شَيْءٍ إِنَّهُمْ﴾: قرأ خلف (شيء) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وإذا وصل القارئ (شَيْءٍ) بـ (إِنّهُم) فلخلف السكت وتركه، وإذا وقف على (إنَّهُم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّهُم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 13) ﴿وَأَثْقَالًا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿وَلَيُسْأَلُنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذفها (وَلَيُسَلُنَّ).

((آية 14) ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا﴾ ﴿نُوحًا إِلَى﴾ ﴿سَنَةٍ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أرسلنا) أو (إلى) أو (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أرسلنا) أو (إلى) أو (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد،